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爱士(第1页)

爱士

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五曰:衣人以其寒也,食人以其饥也。

饥寒,人之大害也;救之,义也。

人之困穷,甚如饥寒,故贤主必怜人之困也,必哀人之穷也。

如此则名号显矣,国士得矣。

昔者秦缪公乘马而车为败,右服失而野人取之。

缪公自往求之,见野人方将食之於岐山之阳。

缪公叹曰:“食骏马之肉而不还饮酒,余恐其伤女也!”

於是遍饮而去。

处一年,为韩原之战。

晋人已环缪公之车矣,晋梁由靡已扣缪公之左骖矣,晋惠公之右路石奋投而击缪公之甲,中之者已六札矣。

野人之尝食马肉於岐山之阳者三百有馀人,毕力为缪公疾斗於车下,遂大克晋,反获惠公以归。

此《诗》之所谓曰“君君子则正,以行其德;君贱人则宽,以尽其力”

者也。

人主其胡可以无务行德爱人乎?行德爱人,则民亲其上;民亲其上,则皆乐为其君死矣。

赵简子有两白骡而甚爱之。

阳城胥渠处广门之官,夜款门而谒曰:“主君之臣胥渠有疾,医教之曰;‘得白骡之肝,病则止;不得则死。

’”

谒者入通。

董安于御於侧,愠曰:“嘻!

胥渠也。

期吾君骡,请即刑焉。”

简子曰:“夫杀人以活畜,不亦不仁乎?杀畜以活人,不亦仁乎?”

於是召庖人杀白骡,取肝以与阳城胥渠。

处无几何,赵兴兵而攻翟。

广门之官,左七百人,右七百人,皆先登而获甲首。

人主其胡可以不好士?

凡敌人之来也,以求利也。

今来而得死,且以走为利。

敌皆以走为利,则刃无与接。

故敌得生於我,则我得死於敌;敌得死於我,则我得生於敌。

夫得生於敌,与敌得生於我,岂可不察哉?此兵之精者也。

存亡死生决於知此而已矣。

季秋纪第九

作者:吕不韦

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