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察传（第1页）

察传

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六曰：夫得言不可以不察。

数传而白为黑，黑为白。

故狗似玃，玃似母猴，母猴似人，人之与狗则远矣。

此愚者之所以大过也。

闻而审，则为福矣，闻而不审，不若无闻矣。

齐桓公闻管子於鲍叔，楚庄闻孙叔敖於沈尹筮，审之也。

故国霸诸侯也。

吴王闻越王句践於太宰嚭，智伯闻赵襄子於张武，不审也，故国亡身死也。

凡闻言必熟论，其於人必验之以理。

鲁哀公问於孔子曰：“乐正夔一足，信乎？”

孔子曰：“昔者舜欲以乐传教於天下，乃令重黎举夔於草莽之中而进之，舜以为乐正。

夔於是正六律，和五声，以通八风，而天下大服。

重黎又欲益求人，舜曰：‘夫乐，天地之精也，得失之节也，故唯圣人为能和。

乐之本也。

夔能和之以平天下，若夔者一而足矣。

’故曰‘夔一足’，非‘一足’也。”

宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。

及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”

有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”

国人道之，闻之於宋君。

宋君令人问之於丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人於井中也。”

求能之若此，不若无闻也。

子夏之晋，过卫，有读史记者曰：“晋师三豕涉河。”

子夏曰：“非也，是己亥也。

夫‘己’与‘三’相近，‘豕’与‘亥’相似。”

至於晋而问之，则曰“晋师己亥涉河”

也。

辞多类非而是，多类是而非。

是非之经，不可不分。

此圣人之所慎也。

然则何以慎？缘物之情及人之情以为所闻，则得之矣。

贵直论第三

作者：吕不韦

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