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《赞颂辑要》弁言
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赞颂之体,原出经论,流传东土;后世转展,制为音韵偈赞,如现今所宣唱者,昉于魏时。
陈思王曹植,因颂佛经,以为至道之宗极。
乃制转读七声,升降曲折之响,世皆效之。
后游鱼山,闻有声特异,清扬婉转,遂仿其声为梵呗。
今所传有鱼山梵,即其遗制也。
赞颂之源,可考证者如是。
至若歌唱赞颂,其利益甚多:一能知佛德深远,二体制文之次第,三令舌根清净,四得胸藏开通,五处众不惶,六长命无病。
以是名山大刹,于休夏安居之时,定习唱赞颂为日课,旧参新侣,皆列坐其次焉。
今夏吾大慈请华德老人为阿阇黎,率众习唱,演音时适归卧山中,得参末席。
同学者演慧、阿五、阿六、长生、弘济诸兄及温州某师,手录赞颂一册,附以记印,习用之作,略备于斯。
赞词太繁,未及备载。
习未卒业,以事来灵苑,居玉泉龛舍月余。
偶检是册,剪辑装订,颜曰《赞颂辑要》,并志其源起于简端,以备他日诵览云尔。
己未七月,弘一近住释演音记。
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