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中国神话的生死观

作者：康琼更新时间：2025-11-17 12:12:54

繁杂多样的中国神话背后深藏着对人与自然的关系的一致性认同，它们从不同的角度以不同的面貌讲述着人与自然关系这一生态母题。但原始初民的抽象能力还不发达，必须借助于一些具体的形象、直观的符号与材料，来表达他们对人与自然秩序直观、感性、整体而又混沌的阐释与建构，这便是神话生态伦理意象。中国神话的生态伦理意象主要可以分为：“生命与死亡：原初秩序下人的自然性历程”；“空间与时间：神话秩序下人与自然的生命场”；“生存与突围：原初秩序下人与自然的协同演化”；“自由与压抑：原初秩序下女性角色与自然的自由”；“取象与交感：原初秩序下人与自然符号的生命纠集”五个方面。中国神话人与自然和谐的生态伦理意象直接影响和规定了传统自然观的形成与走向。本书即对中国神话的这五个方面进行了深入的探索，以期通过过去、现在、未来的彼此沟通，天、地、人、神共生的原初秩序的重塑，探索人与自然和谐共生的通途。中国神话的生态伦理审视

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《中国神话的生死观》后记

加一些田野调查的内容；二是想静下心来进行身体的修炼，通过体悟和内证的方式感知神话的真相，我认为这才是传统文化研究方法的根基之所在。因此，大部分的时间我修炼太极拳、站桩、静坐，希望能以拳为舟楫，走上证悟生命真相与探求宇宙奥秘的大道。但路漫漫其修远兮，恐怕穷其一生也无法到达我所想要的十分之一，甚至百分之一。本书的大部分内容是我博士后期间的研究成果，感恩湖南师范大学哲学博士后流动的老师们。感恩唐凯麟教授，先生高尚的学术心性、人格操守、道德情怀影响了一代又一代的青年学者，亦让我受益终身；感恩李培超教授，当第一次看见李老师的时候我就明白，为成为他的学生我已经等候了千年；感恩刘湘镕教授、彭定光教授、李伦教授、聂文军教授、刘霞老师、欧阳月娥老师，他们的指导、帮助与鼓励，坚定了我深入研究的勇...

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