论语与算盘pdf
作者：涩泽荣一更新时间：2026-01-05 09:38:44
《论语》是代表伦理道德的“义”的象征，而算盘是“精打细算”“斤斤计较”的“利”的象征。本书全面阐释了涩泽荣一“义利合一”“儒士商才”的理念，他认为传统上人们总是把“义”与“利”对立起来，商人的形象被丑化，他希望通过《论语》来提高商人的道德，使商人明晓“取之有道”的道理，同时，又要让其他人知道“求利”其实并不违背“至圣先师”的古训，因此尽可以放手追求“阳光下的利益”，而不必以为于道德有亏。涩泽荣一拉近了《论语》与算盘的距离，为日本的经济发展注入了强劲的活力。 论语与算盘
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——涩泽荣一 武士道①的真谛包括正义、廉直、侠义、敢为和礼让等美德，这些美德虽可称之为武士道，但是，武士道的具体内容却是一个相当复杂的道德观念。让我感到遗憾的是，堪称日本精华的武士道，从古到今，只流行于士人社会，而在委身于增产功利的商人中，却是极其缺乏此种风气。 古时候的工商业者，对武士道的观念有明显的误解，他们认为如果把正义、廉直、侠义、敢为和礼让等做法用到工商业中，那么生意就会无从做起。像“士不饮盗泉之水”这样的气节，对于工商业者来说，是一大禁忌！虽然这似乎也是时势所使然，但如同士人需要武士道一样，工商业者也不能没有其道，那些所谓工商业者不需要道德，实在是毫无道理的谬论。总之，在封建时代，这种把武士道同增产功利之道对立起来的看法，就像后世儒者认...
- 序 言
- 传
- 第一章 处世与信条
- 远在天边近在咫尺
- 士魂商才
- 天不罚人
- 观察人物的方法
- 论语是大家共同的实用箴言
- 等待时机的诀窍
- 人人平等
- 争与不争
- 大丈夫的试金石
- 蟹穴主义
- 得意之时与失意之时
- 第二章立志与学问
- 预防精神衰老的方法
- 人必须要有坚定的信仰
- 大正维新的启迪
- 丰臣秀吉的长处和短处
- 小事皆通达临大而不惊
- 立大志与立小志
- 君子之争
- 社会与学问的关系
- 勇猛之心的培养
- 一生所要走的路
- 第三章常识与习惯
- 常识是什么
- 口是祸福之门
- 因恶而知美
- 习惯的力量
- 伟人和完人
- 似是而非的亲切感
- 何谓真才真智
- 动机与效果
- 人生在于努力
- 就正避邪之道
- 第四章仁义与富贵
- 真正的生财之道
- 效力的有无在于人
- 孔子的理财富贵观
- 救贫之道
- 金钱无罪
- 误用金钱力量的实例
- 确立义利合一的观念
- 富豪与道德上的义务
- 能挣会花
- 第五章理想与迷信
- 保持美好的希望
- 做事要有热忱
- 道德应进化吗
- 文明的世界
- 两种人生观
- 事物的依归
- 日日新
- 神灵不灵
- 真正的文明
- 发展的一大要素
- 肃清歪风是急务
- 第六章人格与修养
- 乐翁公的童年
- 人格的标准
- 容易被误解的气魄
- 二宫尊德和西乡隆盛
- 修养不是理论
- 重在平时留心
- 东照公的修养
- 驳斥修养无用论
- 人格的修养法
- 商业无国界
- 第七章算盘与权利
- 当仁不让师
- 金门公园里的牌子
- 唯有仁义
- 竞争的善意与恶意
- 合理的经营
- 第八章实业与武士道
- 武士道即实业之道
- 宜以相爱忠恕之道交友
- 征服自然的抗拒
- 模仿与自创
- 效率增进法
- 责任究竟在谁
- 功利与道义
- 为富与为仁相斥之风
- 第九章教育与情谊
- 孝道的真谛
- 现代教育的得失
- 伟人和他的母亲
- 过失何在
- 从理论到实际
- 孝与不孝
- 人才过剩的一大原因
- 第十章成败与命运
- 忠恕之道
- 好像失败实为成功
- 尽人事听天命
- 岳飞与秦桧
- 胆大心细
- 顺逆二境从何而来
- 成败身后事
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